自童年至老年，散漫地走过来，一直处在不求甚解的状态。或可把不求甚解比作了无所谓，无忧虑，不在意，不较真，不够审慎，不以为然，不当回事。

　　在童年，不愿意念书，尤其是怕背书，只有临写书法的作业完成的较为出色。

　　至青年、中年时，也是不好学，少言语，尤其是怕在会上发言。另一缺点是不能开展批评。

　　到老年，知不足了，知无知了，想学习了，可是记忆差了，旧事记不多，新事记不住。所以，到头来还是不求甚解罢了。

　　不求甚解，是无知，是一知半解，或一不知半不解。

　　不求甚解，又是无畏。因为遇事常常不过脑子，不知深浅，不思利害，不计得失，也就无畏了。

　　不求甚解，不甚与人往来，消息不灵通，心里便没有了更多的迫切性。在别人眼里，有此人不多，无此人不少，办好事、办差事都不来找。所以，在以往的诸多时势运动中表现平平，成不了气候。这样一来，自然而然地会长期呆在基层，学着做具体事，做自己有兴趣的事。不懂官场，更无知于官道。当你把官道让开时，你会觉着活的轻松许多，你的朋友也会多些往来。正是这样的环境状态成全着自己的爱好，便有多的时间与宣纸打起交道。

　　不求甚解，便是平和。虽说是方方面面做不到位，但是，总有许多世事家常、道听途说、耳濡目染，可以不断地接受着社会的检验，反过来，又以自己的实践不断地检验着社会。就这样一来二去，游于不成熟的动态之中，自然而然地把自己的行为置于了中正、中和、中庸。

　　不求甚解，又是时有所求。久而久之，也会有若干体验与求索，这些体验与求索积累起来，便会产生不少知其然不知其所以然的，但又是比较全方位的综合思考，这或谓系统思维之初。若以系统思维推动中国画全面意象性研究，或许是有帮助的。若以系统思维推动自己的水墨粉彩写意人物画研究，也会是有益的。

　　正是不求甚解这个老大不小的缺点，推动着我反省自己的大半生，今后很有可能还是在不求甚解的状态下探索着走下去。

　　看来完全求得甚解是难以做到的，因为人们无法克服主观认识的局限性。但是经过实践，继续的认识客观，部分的克服不求甚解，还是有可能做到的。

2009.2.20 张道兴